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人华目标

人华目标的核心包括三个元素,分别是家庭、面子和三不朽。这些都是由华礼文化的最重要的需求和对应的人华基石的核心所驱动的。 它们都是终身目标,但也可以作为在特定场景下的阶段性目标。这些目标自上而下逐步扩大的是目标范围和潜在影响,优先次序和成功概率则逐步降低。

这是人华的首要也是根本目标。只有当达到了这个目标以后,人们才可以追求之后的两个目标。除了没有把皇帝置于家庭需要之上,家庭对人华的重要性与儒家思想是基本契合的。

以家庭为目标,顾名思义就是人的主要义务就是服务于家庭。个人的野心不能以牺牲家庭责任为代价。

中文里有句俗语叫“活着就是要一个面子”。这句话可以从两个方面解读。一方面,它可以用来嘲笑人的虚荣,另一方面,这也可以正面的反映人们应该在生活中做什么。面子与荣誉相近,却又不完全一样,可以说是一个非常独特的概念。在我和徐婕共同写作的《中国蹊》(The Chinese Way)一书中,我们认为现在已经是时候把面子的概念视为一个与荣誉更相似的概念,而不再是偏向于虚荣的负面概念。在该书中,我们把面子描述为一个由尊严、尊重和优越组成的三层结构。尊严意味着人们必须保持一定的荣誉,以确保自己的自尊能够得到保护,也是人们在荣誉中所希望必须要达到的底线(最低的基准)。人们在这一层一般都会为了保护面子做任何事情。人华认为一个华礼人的生命只有在所有华礼人都认为他们自己是过着有尊严有价值的生活时才是有意义的。 第二层,尊重,意味着人们应该根据自己的社会地位或家庭地位来合适地要求自己的为人处事。比如一个教授不应该做和自己身份不符的事情,同时,还要争取去做和自己身份相符的事情。而第三层优越指的是一个人做的比他的同类人更好更成功。比如一个企业家在她的行业里以成功的创新而著名。在这一点上更详细的讨论可以参考《中国蹊》一书。

这一目标指的是立德、立功、立言(摘自《左传·襄公二十四年》)

这里的核心观点主要有两个,即什么是不朽、什么不是不朽。物质财产和社会地位不是不朽的,但“立德、立功、立言”是。“立德”指提出树立理念及道德来帮助社会,“立功”指建立功绩(国家,民众),“立言”指提出具有真知灼见的言论,并著书立说来传于后世。

这些目标并不容易实现,大部分华礼人也许在这三个方面都不会有什么有意义的成就,但这正是人华的终极追求。