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人华目标规则

人华规则的核心包括九个元素:三个要做的、三个不能做的、两个特定事件 、还有一个是决策方法。它们由人华的基石和目标共同驱动,每一种规则可能可以服务于超过一个基石和目标,但也有是一对一的关系。

它们中的有些与其他文化里对应的规则有所重合,但人华规则不与任何一个文化的规则有完全的重复。那些在大多数文化中都存在的常规的或细小的规则将不会在此进行讨论。

这是三个要做的规则中的第一个,也是对于人华能否成功至关重要的一个元素,它为家庭这一首要人华目标直接服务。

这个规则要求一个家庭的决策机制,随着子女的长大成人,应分成三个阶段。第一个阶段是在子女长成之前。这段时期是父母在人华核心的基础上, 完整自己家庭的文化个型,并承担做决策的任务。

第二阶段是从儿女已长大成人(18岁)到父母的能力衰退之前。这段时间父母和子女共同决策家庭的有关问题。

第三阶段是父母能力衰退到一定程度,子女会是家庭的决策人。

人华规则要求一个人要有一本人情手记, 里面记录的是对自己人生有重要影响的人,机构,和事,及如果对自己有惠的话,还人情债的情况。手记可以分成三部分,一部分记录人,一部分记录机构,一部分记录事。

人华将讲信用设为其第三个要做的规则,以提高华礼人之间的效率和信任度。更重要的是,讲信用是人华基石第四点,担当,的一个必要条件。

这是一条不能做的规则,它有两层意思:不拿不是自己的东西,及过分追求某些满足。第一层即规定不是自己应该得到的,就应该一点都不要。

它的第二层强调的是不要过度,比如过度追求感官的享受(吃,穿,用, 等等),也包括追求物质和地位。这反映了人华基石中的均衡的理念,也反映了人华认为这些不是值得追求的人生目标。

这条规则和《论语·卫灵公》中的“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”是一脉相承的。把这条规则放到更加普遍意义上来说,它也意味着只要对方不愿意做某些事情,就不要将事情强加于他人,哪怕你在对方的位置上是会愿意做的。这条规则是基石中的均衡,也从某种程度上来说,因果的反映。

这条规则强调华礼人应该不歧视不同的风俗,外表,或观点,甚至做到海纳百川。

且不仅仅限于不歧视不同的观点,还要鼓励欣赏这些不同观点的存在, 不管是否同意它。人华要求一个华礼人必须防止让不受欢迎的或者非主流观点沉默的行为。

人华鼓励采取一种有限而精心挑选的礼仪来帮助华礼人将基石、目标和别的规则转化为习惯。在这其中最重要的一个(个人)生命阶段的礼仪就是长成礼(Coming of Age Rite, CAR)。这是一个让人成为一位真正的华礼文化践行人,并学习人圣华礼的重要机会。

为保持其前瞻的活力征象,人华建议通过建立一个华礼文化月来组织文化活动并传播华礼文化。有一种可能是将农历的第一个月来作为华礼文化月,这样其中也会包含农历新年和元宵节。通过这个文化月的形式,人华可以教育下一代,重温并庆贺华礼丰富的遗产文化。

合情理是人华从华礼文化中提取的一种独特的决策方法。这种方法包含了两个要素: 情和理。 人华对情的定义是:在一个具体情景下(1)众人所认同的观点,或(2)个人或集体的情感。 情的关键特性是它是可变的,主观的。

人华对理的定义是(1)原则,和(2)逻辑。理的关键特性是它是不变的,客观的。